INIMIGOS DA FÉ

O Jornal Extra publicou uma série intitulada "Inimigos da fé" sobre intolerância religiosa. Segundo a reportagem, as religiões de matriz africana são as que mais sofrem discriminação. É fato.

As perseguições sofridas por essas práticas religiosas atingiram até um lugar que deveria ser sinônimo de esclarecimento e ética: a escola. Os alunos adeptos do Candomblé vêm passando por verdadeiras humilhações dentro do ambiente escolar através de atitudes dos próprios colegas e, até mesmo (pasmem!), dos professores. Sim, os mestres! Aqueles que deveriam ter uma postura respeitosa e aberta para as diferentes possibilidades de conhecimento e cultura. É, realmente, um contrassenso! Vale lembrar, ainda, que a instituição escola, quando não confessional, deve ser laica e, portanto, imune a qualquer tipo de direcionamento religioso.

Criaturas do meu Brasil baronil! Atitudes de respeito e compreensão não pressupõem aceitação (ou conversão) a uma ideia ou, como é o caso, a uma concepção religiosa. Aliás, atitudes desse tipo são o mínimo que se exige de alguém que se prentenda educador. E não só destes, mas de qualquer pessoa que pretenda viver numa sociedade solidária e pacífica.

A intolerância consiste num passo muito largo em direção à discórdia e à violência!

Agora, há de se perguntar o porque de tudo isso. Por que será que as religiões afro-brasileiras são os principais alvos de tanta perseguição e desrespeito? Creio que essa questão (particularmente) transcenda a dimensão religiosa para uma questão maior, social, identitária. O fato dessas manifestações religiosas provirem (ou, pelo menos, terem raízes) na Mãe África e, por isso, terem como seu principal difusor e adepto a população negra, explica muita coisa. A tentativa de extirpação da identidade negra através da disseminação de ideias equivocadas, mas muito bem (ou mal) intencionadas, teve resultados "exemplares" no âmbito religioso: a primitivização e demonização dessas religiões. O pior é que a grande maioria das pessoas continua reproduzindo tais ideias ditadas por uma cúpula de pseudo-pensadores que se dizem entendedores do assunto. É lamentável que pessoas, em pleno século XXI, ainda sejam capazes de permitir que outro (s) diga (am) como construir seu próprio conhecimento, a partir de verdades absolutas e dogmas irrefutáveis.

As religiões afro-brasileiras são um legado deixado por um povo que construiu o Brasil, que ergueu os pilares do nosso país enquanto Nação. E esse legado cultural (riquíssimo, por sinal) não pode ser renegado. E, muito menos, demozinado. Uma simples pesquisa despretensiosa constataria que no Candomblé, por exemplo, o Diabo não tem vez (até poque, essa é uma designação cristã), pois não existe essa visão dicotômica (e antagônica) entre Bem e Mal. Os Orixás são ancestrais divinizados e expressam, portanto, potencialidades (arquétipos) semelhantes as do homem comum. Isso, aliás, faz com que se estreite o laço entre ele e a divindade; que é uma religião politeísta, extremamente vinculada à natureza, que valoriza a ancestralidade e reforça os laços de parentesco (mesmo que espirituais). Há que se perguntar, então, quem é primitivo aqui...

Posso não concordar com essa concepção religiosa, mas a compreendo e reconheço seu valor. Posso não me tornar sua adepta, mas a respeito e espero que seus praticantes tenham tanta liberdade de crença e culto quanto eu. Mas para aqueles que insistirem nessa prática horrenda e pré-histórica que é o preconceito, cabe lembrar que existe uma lei, a Lei Caó, que pune praticantes de discriminação religiosa e que a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial firmou uma parceria com o Ministério da Justiça para a criação de delegacias especializadas em intolerância religiosa e crimes étnico-raciais no país.

Felizes seríamos se não precisássemos dessa lei (como de muitas outras) e, simplesmente, compreendêssemos que, como diz Gilberto Gil em sua canção:

"um vende limões,

o outro vende o peixe que quer

o nome de Deus pode ser Oxalá,

Jeová, Tupã, Jesus, Maomé,

Maomé, Jesus, Tupã, Jeová,

Oxalá e tantos mais

somos diferentes, sim, para sonhos iguais"

("Guerra Santa"- Gilberto Gil)